태극권
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서울 무단팔극권 정식도관, 제1회 무단 팔극권 세미나 개최무림 객잔/팔극권(八極拳) 2018. 11. 2. 06:36
국내 최초 무단 팔극권 공식 세미나를 개최 합니다. 서울 무단팔극권 정식도관의 관장님은 대만 무단본원의 교련을 수년간 역임했으며, 무단팔극권을 전통의 방식으로 정식계승하여 인정받은 국내에서 유일한 정식 배사제자 입니다. 이서문 |-- 유운초 |-- 서기 - 임중희 |-- 안성호 총교련 으로 이어지는 명확한 전승체계를 가지고 있습니다. 이서문 노사님과 유운초 노사님은 제 여러글에 소개해 드렸듯 팔극권에 관심있는 분이라면 누구나 아실만한 팔극권계의 대선사시고, 임중희 노사님은 현재 대만무단협회를 이어받아 이끌어 가고 계시는 분이십니다. 아직 국내에는 이처럼 명확한 전승체계와 배사까지 받은 투명한 무단팔극권 도관은 없었습니다. 무단 교련까지 역임하고 다년간 직계로 수련한 정통적인 무단 팔극권에 대해 관심이 있..
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"진정한 무술을 배우려는 자들에게" 유운초 노사 일본무단강연무림 객잔/팔극권(八極拳) 2009. 6. 28. 11:31
◎ 진정한 무술을 배우려는 자들에게 - 유운초(劉雲樵) 노사(老師) - 신창 이서문의 정식제자로서 유명한 유운초 노사가 작년 여름에 武 檀日本分會의 설립에 맞추어 방일한 것은 전 호의 무술에서 알린대로 이다. 그때 유사범은 일본분회 학생들에게 수차례에 걸쳐 강습회를 개 최했다. 무술을 배우는 자들이 지켜야할 준수를 말하고 또, 학생들의 질문에도 부담 없이 응답했다. 여기서는, 그 유사범의 강습회 안에서 몇 가지를 발췌해서 소개하겠다. 무술을 배우는 모든 자들, 이제부터 무술을 배우려고 하는 자들에게도 큰 참고가 될 것이라고 믿는다. ● 참된 무술과 문(門) 무술을 배우기에 있어서 우선 이해해야 할 것은 문(門)이란 관념이다. 문파(門派)라는 말이 있는데, 이것은 매우 중요한 관념이다. 각 문파(門派) 에..
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태극권이란?, 24식 양가태극권 여성권사 시연영상무림 객잔/무예 이야기 2009. 5. 17. 09:00
태극권이란? 중국의 명조 말~청조 초(17세기)에 허난성[河南省]에 거주하는 진씨성(陳氏姓) 일족(一族) 사이에서 창시된 진식(陳式) 태극권에서 유래하였다는 설이 있으나, 그보다는 중국 송나라 말 사람인 장삼봉(張三) 진인이 역경(易經)의 태극오행설(太極五行說)과 황제내경소문(黃帝內經素問)의 동양의학, 노자(老子)의 철학사상 등에 기공(氣功) 및 양생도인법, 호신술을 절묘하게 조화해 집대성한 것이라는 설이 유력하다. 이는 정(精)·기(氣)·신(神)의 내면적인 수련을 중시하는 내가권법(內家拳法)으로, 의식·동작의 협조를 추구하고 노자의 전기치유(專氣致柔:기에 전념해 부드러움에 이름), 이유극강(以柔克剛:부드러움으로 굳센 것을 이김), 그리고 고요함으로 움직임을 제압한다는 이론을 바탕으로 하며, 연정화기(煉..
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중국무술의 고급 전투이론 '외문'과 '내문'무림 객잔/팔극권(八極拳) 2009. 5. 5. 22:52
중국무술의 전투 이론중에 '외문(外門)' 과 '내문(內門)' 이라는 개념이 있습니다. 여기서 문이라는 것은 상대의 방어의 허용력이나 수비가능한 영역.. 쉽게 말하자면 팔을 의미한다고도 할 수 있습니다. 좌우에 달린 팔 하나씩 즉, 팔 두개가 문이 되는 셈이지요. 싸울때 상대의 공격으로부터 자신을 보호할수 있는 방패역할을 하는 것이 이 팔인데 중국무술에서는 이걸 문으로 생각하고 어떻게하면 문을 열수 있는지(가드를 열수 있는지) 여러가지 방법을 연구한 듯하다. 문을 여는데 성공했다는 것은 상대의 급소가 나에게 노출된 상황을 만들었다는 의미이므로 중국무술의 비기나 절초의 핵심원리는 이 문을 효과적으로 여는 비법이라고 할 수 있습니다. 외문은 말그대로 문 밖에서 공격하는 것입니다. 이를테면 상대와 대치시 왼쪽으..
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올바른 태극권 수련원칙 ~ 3. 동공시 몸의 연속성과 호흡무림 객잔/무예 이야기 2009. 4. 4. 13:44
올바른 수련원칙 3. 동공시 몸의 연속성과 호흡 수련 시, 3개의 활이 존재한다. 첫 번째는 상체의 활이다. 이것은 머리 꼭대기에서 사타구니까지 뻗어있다. 두 번째 활은 팔과 등이다. 두 개의 중지(middle fingers)는 등을 통해 서로 연결되어, 활과 같은 모양을 형성한다. 이것을 성취하기 위해서는, 등을 열고, 어깨와 팔을 방송시키는 것이 필요하다. 마지막 활은 하체이다. 무릎을 열고 사타구니를 거둠으로써 아-치를 형성한다. 이것은 앉은 자세를 안정화 시킨다. 숨은 코로 쉬는 것이 중요하다. 혀를 입 천장에 붙이면 이것은 자연스럽게 나타난다. 숨은 느리고, 깊으며, 규칙적이어야 한다. 호흡을 동작과 일치시 키려 할 필요는 없다. 수련 시, 마음에 새겨야 할 몇 가지 비법이 있다. 이들 중, 가..
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올바른 태극권 수련원칙 ~ 2. 올바른 자세와 자세에 따른 의념무림 객잔/무예 이야기 2009. 4. 2. 19:29
올바른 수련원칙 2. 올바른 자세와 자세에 따른 의념 어떻게 하면 좋은 자세를 얻을 수 있는가? 사람들은 뿌리를 내려야 한다고 말한다. 대부분의 사람들은 뿌리를 내린 자세란 낮은 자세를 의미하는 것이라고 믿고 있으나, 이것은 뿌리 내림과는 다른 개념이다. 나무가 성장할 때, 뿌리가 커지고 깊어질 뿐만 아니라, 가지와 잎도 비례적으로 확장된다. 당신이 뿌리 내림을 구한다면, 관절을 열어야 한다. 발이 땅 속 깊숙히 닿는 것처럼 느낀다. 수련을 할 때, 척추는 하늘과 땅을 향하여 늘어나는 것처럼 느낀다. 중국에서는 사람이란 하늘과 땅을 잇는 존재라고 일컬어진다. 뿌리를 내리기 위해서는, 나무와 같이 반대 방향으로도 자라야 한다. 이와 같은 팽창과 올바른 태극권 수련을 성취하기 위해서는 다음과 같은 부분에 주..
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올바른 태극권 수련원칙 ~ 1. 마음자세무림 객잔/무예 이야기 2009. 3. 31. 21:06
올바른 수련 원칙 1.마음자세 왜 많은 사람들이 오랜 기간 동안 태극권 수련을 했음에도 불구하고, 온 몸을 방송시키지 못하며, 온 몸을 통하여 에너지를 느끼지 못 하는 것일까? 그들의 동작은 조화를 이루지 못하고 통합되지 않은 상태로 남아있다. 이렇게 되는 이유에는 여러 가지가 있다. 어떤 사람들은 올바른 태극권 원칙을 적용하지 못하기 때문이고, 어떤 사람들은 좋은 스승을 만나지 못했기 때문이며, 그리고 많은 사람들이 너무 진지하게 수련하거나, 또는 너무 진지하지 않게 수련하기 때문이다. 우리가 너무 진지하다면, 우리의 몸과 마음은 평온해 질 수 없으며, 방송될 수 없다. 이 점을 생각해야 한다. 당신이 너무 진지하다면, 근육과 피부는 긴장되고 굳게 된다. 민감도는 떨어지며, 몸이 딱딱한 자세를 유지하기..
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중국무술의 강함 - 팔극당랑문의 라파엘마튜테 마지막편무림 객잔/팔극권(八極拳) 2009. 2. 14. 09:00
마지막 3편입니다. 내가 이 글을 쓰는 것은 단지 팔극당랑권의 강함을 자랑하고 싶어서가 아니라 중국전통무술이 결코 겉모습만 아름다운 화권수퇴의 무술이 아닌 진정한 강함이 있는 무술이라는 것이 증명된 것을 일본의 중국 전통 무예애호가에게 알리게 되었다는데 있다. 시합직후의 사진입니다. (註.이 시합의 격렬함이 어느 정도였는지 얼굴의 상처가 잘 보여줍니다. 사부님은 흐믓하게 웃고 계시지만 이때 마튜테는 갈비뼈에 금이 가 있었다고 합니다. 승자가 뼈에 금이 갔다면 ..상대방은 어떠했는지...상상에 맏기겠습니다.) 현재 중국무술계는 혼란의 극에 달해 있다. 한편으로는 표연시합에서 승리하기 위해 투로 연무 속에서 화려함만을 구하고 다른 한편에서는 투로를 부정하고 공부와는 동떨어진 이론으로 산타를 말하고 있다. (..